方士標(biāo)，中國當(dāng)代青年藝術(shù)家，世青藝術(shù)空間簽約藝術(shù)家，曾參展“‘悅色青黃’中國當(dāng)代青年藝術(shù)赴芝加哥邀請展”，舉辦個展“真像”、“我見See Me”、“都市娛樂——方偉銅版畫作品展”等。

方士標(biāo)

《光明女神》是女神系列的開篇之作。“畫中的女神，在紫與黑襯托下背影越發(fā)神秘，背后展開夢幻而斑斕的蝴蝶翅膀，背景幾乎與人物融為一體，濃郁的色彩勾勒出蝴蝶翅膀的花紋，亦或是人體的骨骼與傷疤。”方士標(biāo)對這幅代表作品如是表示。

方士標(biāo)作品 《光明女神》

傾注方士標(biāo)創(chuàng)作心血的《光明女神》，也是方士標(biāo)與全球領(lǐng)先技術(shù)企業(yè)愛普生藝術(shù)數(shù)字衍生精品項目的合作作品，通過愛普生掃描技術(shù)數(shù)字化采集，對作品中的“蝴蝶”元素二次創(chuàng)作設(shè)計，借助愛普生數(shù)字衍生技術(shù)和工藝，打造出受年輕人喜愛的抱枕、眼罩、T恤、瑜伽墊等品類豐富的藝術(shù)數(shù)字衍生精品。

抱著對這幅作品更為深入的思考，以及對這次與愛普生共創(chuàng)藝術(shù)數(shù)字衍生精品的更多創(chuàng)意期待，我們與方士標(biāo)展開了一場技術(shù)賦能藝術(shù)的對話。

問：您最擅長哪種創(chuàng)作風(fēng)格？

方士標(biāo)：大學(xué)時喜歡德國表現(xiàn)主義，創(chuàng)作了一系列的銅版畫作品。也曾有5年的抽象作品創(chuàng)作經(jīng)歷，但這些流派離我都有些距離。現(xiàn)在的創(chuàng)作風(fēng)格偏向于波普藝術(shù)，我個人認(rèn)為，當(dāng)下的環(huán)境與美國1960年代波普時期非常相似，波普藝術(shù)就是讓藝術(shù)貼近生活，貼近普通人，所以這幾年創(chuàng)作更關(guān)注當(dāng)下的生活與生命體驗，創(chuàng)作了關(guān)于人和關(guān)于現(xiàn)代女性的一系列作品。

問：如何看待藝術(shù)數(shù)字衍生精品這種表現(xiàn)形式？

方士標(biāo)：我一直認(rèn)同藝術(shù)家用多種方式去創(chuàng)作呈現(xiàn)作品和表達思想，不應(yīng)該被單一方式所束縛。進行衍生品商業(yè)合作，對于藝術(shù)家來說應(yīng)該是件幸福的事。

此次與愛普生共創(chuàng)藝術(shù)數(shù)字衍生精品項目，是方士標(biāo)的首次嘗試。此次合作主要是依托于愛普生微噴印花工藝，將《光明女神》作品中的核心元素高精度還原在如T恤、抱枕、手絹、手機殼、甚至是床上用品等生活日用品上，為大眾消費者和藝術(shù)愛好者帶來身邊最真實的美學(xué)體驗。

《光明女神》部分藝術(shù)數(shù)字衍生精品

方士標(biāo)最后表示：“愛普生在藝術(shù)與技術(shù)間畫出了一道道彩虹，搭建起技術(shù)與藝術(shù)的橋梁。以愛普生全球領(lǐng)先的微噴工藝，讓藝術(shù)留存，價值永存。”

愛普生“印之生態(tài)”理念也將繼續(xù)助力于數(shù)字技術(shù)與藝術(shù)文化的交融，讓藝術(shù)擁抱大眾，順應(yīng)市場潮流，滿足個性化需求，實現(xiàn)數(shù)藝術(shù)字衍生精品的更多可能。

展覽經(jīng)歷

個展

2021年，“ 真像/方士標(biāo)”，尚群藝術(shù)德舍空間，北京

2018年，“我見 See Me”方偉個展，米格空間，杭州

2016年，“都市娛樂”--方偉銅版畫展，香港168 畫廊，香港

聯(lián)展

2021年，北京當(dāng)代藝博會，北京全國農(nóng)業(yè)展覽館，北京

2021年，第三屆安仁雙年展，安仁古鎮(zhèn)，成都

2020年，上海青年藝術(shù)博覽會“青藝：無界”，上海世貿(mào)展館，上海

2018年，香港國際藝術(shù)家作品展，香港大會堂，香港

2017年，隱而未現(xiàn)--第六屆上海多倫青年美術(shù)大展，上海多倫現(xiàn)代美術(shù)館，上海

2017年，“悅色青黃”中國當(dāng)代青年藝術(shù)趕芝加哥邀請展，浮世畫廊，芝加哥，美國

2017年，新青年·當(dāng)代藝術(shù)國際推廣計劃，紐約/上海